在唐朝的神龙元年，武则天派遣内侍薛简前往曹溪，向六祖惠能请教佛法。薛简带着京城禅师们的观点问道：“京城的禅师们都说：‘若想体悟会道，必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者，从来都没有过。’不知大师对此有何看法？”惠能回答：“道由心悟，哪里需要坐呢？经云：‘若言如来若坐若卧，是行邪道。’为什么呢？因为无所从来，亦无所去，无生无灭，这就是如来的清净禅。诸法空寂，这就是如来的清净坐。究竟无证，何况是坐呢？”
薛简请求道：“弟子回京后，主上必定会问我。愿师慈悲，指示心要。”惠能回答：“道无明暗之分，明暗只是代谢之义。明明无尽，亦有尽时，相待立名。所以《净名经》云：‘法无有比，无相待故。’”薛简问：“明喻智慧，暗喻烦恼。修道之人若不以智慧照破烦恼，无始生死，凭什么可以出离呢？”惠能回答：“烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，这是二乘见解。”
薛简又问：“那什么是大乘见解？”惠能回答：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”
薛简疑惑地问：“大师说不生不灭，与外道何异？”惠能解释道：“外道所说的不生不灭，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说的不生不灭，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。你若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。”
薛简蒙受六祖指教后，豁然大悟。他明白了修行的真谛并非在于外在的形式，而是内心的觉悟和对烦恼的理解。他感激地向惠能行礼致谢，然后带着这份领悟回到了京城。
回到京城后，薛简向武则天汇报了他与惠能的交谈。武则天听后深感敬佩，她决定将这份智慧传播给更多的人。于是，她在京城设立了一座寺庙，供奉惠能的画像，并邀请高僧前来讲经说法。这座寺庙很快成为了京城的佛教圣地，吸引了无数信徒前来朝拜。
薛简也成为了一位著名的禅师，他在寺庙里传授佛法，帮助众生解脱烦恼。他的名声传遍了整个唐朝，甚至远播海外。许多国家的使者纷纷来到长安，向薛简请教佛法。薛简将惠能的智慧传播到了世界各地，让更多的人受益。
这个故事告诉我们，修行的真谛并不在于外在的形式，而是内心的觉悟和对烦恼的理解。只有真正领悟到这一点，才能达到真正的解脱。
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发表于 2023-11-20 11:13:16
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